桃源人生活的美好句子摘抄

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本文目录

1. 优美句子摘抄200字
2. 点评桃源与沅州好词佳句

[One]、优美句子摘抄200字

〖One〗、阳光的味道，就是幸福的味道。阳光的境界，就是佛的境界。你喜或不喜，阳光就在这里，不垢不净。你赞或不赞，阳光就在这里，不增不减。你骂她也好，咒她也罢，她就是这样默默地奉献。你憎她也好，辱她也罢，她就这样静静地给予。因为她奉献，从不记得失，我们只当是习惯。因为她给予，从不管你要还是不要，我们只当是自然。所以说，我们的父母就是双亲佛，就是如此。我们的父母对我们爱了一辈子，慈悲了一辈子，我们往往只当是应该的，自然而然的，也就习惯了，甚至有些麻木了。什么是慈悲？阳光就是。什么是佛？阳光就是。她总是不离不弃，无声无息，无处不在，无时不在。

〖Two〗、青春如同奔流的江河，一去不回来不及道别！正如老男孩里所唱的那样，我们那些曾经拥有的记忆与情感终究已经错过，一位诗人曾经说到过，过错是短暂的遗憾，错过是永远的遗憾，当初的愿望实现了吗？事到如今只好祭奠吗？只剩下麻木的我没有了当年的热血，歌声不仅仅代表了音律的变迁，更多的是对那些岁月，那些闪耀着理想与光辉的年代的留恋与思索。于是，浮躁的渴望回归，遥远的成为了永远。或许，从下一刻起，那些记忆真的就要随着时光的流逝而渐行渐远。

〖Three〗、一轮明月，挂在初冬夜空，清冷的光照彻了万物，天地一片宁静。那忘忧河上一叶舟，来来往往，渡不尽深陷红尘的芸芸众生。花落花飞花满天，人间几度沉浮，是非恩怨终成空。人生是什么？人生就是一场空。哭着来，笑着走，红尘看破不执着。落叶飘舞，岁月无声。冷月寒潭照鹤影，残荷枯苇睡鸳鸯，断桥残壁，寒风吹过秋千去，萧瑟满院虫鸣声。

〖Four〗、独步幽径，独享这一片寂静，独享这静谧的凄美。稀疏的树木静默在清冷的空气里，听得见月光的声音，静静在树叶间徘徊。那是来自净土的声音，静美，清凉。每一片树叶，都发出美妙的梵唱。我知道，每一片叶上，都有一尊佛，每尊佛，都有一颗菩提心。佛祖慈悲的情怀，温馨，弥漫，无所不在。佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，人生就有遗憾。是啊，人生在世，孰能无憾！沧海桑田转眼间，百岁老翁有叹息：儿时穿着开裆裤，光着屁股满地爬，犹如在昨天！

〖Five〗、阳光是天空绽放的花朵，她的芬芳没法用语言来形容。阳光是天空挥洒的情怀，她的浪漫没有文字可以描述。阳光是天空的舞姿，她的精彩没有谁能媲美。大海是她美丽的女儿，大地是她温顺的儿子，在她温暖的怀抱，我们沐浴着无私和大爱。比无私更高的叫无欲，比大爱更大的叫慈悲。这二者，阳光可以当之无愧。

〖Six〗、世上本没有美丑，美丑只在人的心里。世上本没有是非，是非只在人的心里。世上也没有善恶，善恶只因心而生。站在你的角度是恶，站在别人的角度也许是善。阳光是近乎大道的，她的境界比水要高。水有发怒的时候，而阳光没有。她的境界比山要高，山有地震的时候，而阳光没有。阳光就如佛光，无私无欲无我无心。阳光包容一切，普照一切，只要你肯要，她就给你。你不要，她仍然给你。她的心里没有美丑，没有是非，没有善恶，她只有慈悲，只有给予，只有温暖。阳光空无一物，而无所不有。阳光无所不容，而又心无一物。阳光就如佛光，普照一切，超度众生。懂得了阳光，就读懂了佛心。

〖Seven〗、谁说秋天就代表着凄苦寓意着凋零？秋天是美好的，生命是顽强的，人类的勤劳自强更是可歌可泣，即使萧瑟秋风也无法扼杀掉人们对新生活的向往和追求。为了季节的丰硕，为了更幸福的生活，一代又一代的农人前仆后继，苦点累点又算得了什么了？秋天也许会老，会逝去，但生命将涅磐，希望永远都在，灿烂的日子一天胜过一天。

〖Eight〗、说不尽人生苦，道不尽尘世悲。多情总被无情恼，任凭西风凋碧树，一声哀怨一声叹，多少离恨多少愁，寒虫犹自奏悲声。断桥犹在，人已非。河汉相隔，儿女分。三生石上刻前盟，转眼又把卿来负，乱哄哄你方唱罢我登场，到底何处是故乡。今日强壮明日衰，壮时笑人，衰被笑，世态炎凉君知否？当面笑，背后唾，笑里藏刀绵里针，落井下石又是谁？

〖Nine〗、生活，每天都有不一样的景象，留下来的人和离开了的人。每天听录音，开早会，做培训，上线，周而复始。好像确实有点缺氧，而且越来越浓。只是还好的是每个周或者一两个周团队都会有新人的加入，有新鲜的血液，感觉又是一个新的开始，每天的口号都会有三个"加油",还百叫不厌。

〖Ten〗、青春的我们，站在时代充满诱惑的阳光地带高喊我心飞翔；青春的我们，站在历史回眸的特定角落审视无限江山；青春的我们，站在大浪淘沙的长江口岸展露风流人生。于是，美丽的梦带走美丽的忧伤，留下美丽的向往。心在远方，梦也在远方。

1〖One〗、我如燕雀，确乎如此。我常听说传说中的那只小小燕雀。却道：此雀怀有鸿鹄之志，寄情于一处，美其名曰"远方".此物终日高飞在天，口衔一树枝，若有疲惫，置树枝于滂沱之中，立于其上，望峰息心，终日不渝，其志可佳，颂之一时。此感人肺腑之举，吾等何不学其所长，已慰己也。

1〖Two〗、老屋的阁楼依旧还在，只是都瘦的空了，角落的箱子(m.creditsailing.Com)，肚子也敞亮的撕破了衣服，地上睡着古老的秤砣。那时候农人的半个饥荒时代，却是这里的老鼠虫子最"桃源"的地方。如今，它们都已经饥饿的换了地盘。看，那梯子还在，只是落满了灰尘，失去了双手紧握的温度。那棵苹果树真的被砍了，落成了红砖的瓦房。那场大水早已在人们的记忆里淡忘，只有在提起门前的那半块地时记起。那只可恨的公鸡，早已不见了踪影，接替它可恶的也只有隔壁家窜门的母鸡。爷爷的坟也新堆起来了，站在我六岁开始上学必经的路旁。

1〖Three〗、很多次，我在梦中又再回到那青春的起点，又重拾那熟悉的片段，在那座沉稳的，并不算华丽的校园中，记录着我们的点点滴滴，它收录了我们曾有的失意、苦恼和彷徨，更见证了我们的奋进、欢乐与友情，一年前的六月和如今的六月中，我都曾匆匆的走在蒙蒙细雨中，体味着心中无限的不舍。现在回想起〖Three〗、4年来的生活的形形色色，想起那曾经意气风发的青春时光，想起了我们真挚友谊里包含的那份纯真与赤诚，那一份朴实和简单的快乐，久久默然。

1〖Four〗、那青春之路有多远，没有人知道更确切的答案。而在人生漫漫旅途中，我们可以将青春作为心灵中一道亮丽的风景：募然回首，当视线划过记忆的流年，曾经那些阳光下的日子，便从我们的脑海中跳跃而出。如果有一天我们走累了啊！不妨驻足片刻，坐下来静静地品味那如夕阳般深沉地令人留恋怀念的片段，那断弥足珍贵的记忆，足以让我们负上爱与希望，于人生路上且行且思…

1〖Five〗、梦想总是用来为之奋斗的，但我们不是玄奘，所以我们也不必时时刻刻都准备着过苦行僧的日子，然而，那段红与黑交织往复的时光，也让我领悟到，欲要享受人间之幸福，必先历尽人间之痛苦。任何人都不能在人生中一帆风顺，我们所需要的，是一颗持之以恒的心：为了心中的梦想~~向前，向前，再向前！跌倒了，爬起来，继续风雨兼程，仅此而已！因为前方等待我们的是什么，往往取决于我们自己。

1〖Six〗、越走，视野越宽；越走，越靠近了你的胸膛。我似乎听到了你磅礴的心跳，那么高亢有力，那么的款款深情。我知道，此刻，你沉甸甸的结晶一定高挂枝头，犹如家书捷报，连连串串都写着激动的喜讯，颗颗粒粒震撼着人的心灵。也许，唯有知晓你的农家汉子，才能真正懂得高高渲染所赋予的厚重涵义。

1〖Seven〗、阳光是温暖的，和煦的，没有排他性的。她不以一己之心来确定善恶，美丑，是非的标准，她无色无味无形透明，洒向虚空，普照十方。色即是空，空即是色。阳光不需要回报，也不需要赞美，任何的回报和赞美都是渺小的。同样，任何的猜忌和贬低也是徒劳的。与阳光为敌，就是与自己为敌。与阳光过不去，其实就是自己害自己。我们为什么要做这样的傻子？

1〖Eight〗、收藏阳光，其实就是贮存幸福。世间有多少阳光，就有多少幸福。心里充满阳光，就是充满幸福。当我们与阳光合一，其实就是与幸福合一。扩大自己的心胸，贮存更大的阳光，拥有多少阳光，就能拥有多少幸福。当我们心如虚空，其实幸福就如虚空一样大，大得没有空间的边际，也没有时间的限制。

1〖Nine〗、有人会经常问我，在平安的日子到底过得好不好，为什么一定要这个时候就出来找工作了，大四的时间，找个地方玩玩，还像以前一样骑骑车，打个麻将，吃个饭多好。其实，我很怀恋以前的日子，自己开着店，有那么一群好朋友，一起去玩，一起吃饭，一起疯狂，可都过去了，每个人都知道，未来的路好长，我们已经都成长了，需要想想未来的日子。

20、其实，人的一生，问他在追求什么？又在放弃什么？这不得而知。但是，却只是在那一刻的隐隐心动，我们选取了坚强；只是那一刻的热血忠魂，我们选取了拼搏；只是那一刻的高谈阔论，我们选取了永远；只是那一刻梧桐雨间的清秋寒泪，我们选取了流水落花春去也！成功皆在远方，此中的真意，君可否领会的来。

2〖One〗、像阳光一样的人，像阳光一样的事，像阳光一样的爱，像阳光一样的慈悲，世界上遍地都是。一声温暖的问候，一个甜甜的微笑，一句简单的祝福，一回小小的帮助，一次善意的举动，无不是我们生命的阳光。我们何不把它们收藏起来，让它照耀我们的人生路，温暖我们需要温暖的内心？心底的阳光多了，自己就是个太阳，还有什么风雨大到能够浇灭太阳？

2〖Two〗、在我眼里，这的确是秋天最绚丽的风景。暖暖秋日下，田野似乎要燃烧起来了，放眼过去，一望无际的田野镀上了金灿灿明晃晃的光芒，美轮美奂。忽然记起小时候语文书读到的：黄澄澄的，像铺了一地金子。瞬间撩拨起来的何止是视角的美感以及对大自然的赞叹之情，那是灵魂深处的颤动。真没想到，看似平凡的土地上却孕育出了季节的辉煌，一株株、一茬茬可爱的小精灵挺着傲人的身姿在秋风中翩翩起舞，那颗颗饱满充实的稻穗，以最炽热的情感高唱着如火如荼的秋天赞歌！;

[Two]、点评桃源与沅州好词佳句

1.桃源与沅州读书笔记主要内容好词好句

读书笔记：陶渊明的《桃花源记》千百年来早已深入人心，凡读过它的读者无不对这理想的世外桃源产生向往之情。

读书笔记：陶渊明的《桃花源记》千百年来早已深入人心，凡读过它的读者无不对这理想的世外桃源产生向往之情。

但是本文作者沈从文却从现实出发，为我们描述了真实的桃源人的生活和环境，使得读者对于真实的桃源有了新的认识，同时也明确了现实是残酷的，冷峻的，陶渊明笔下的世外桃源只能存在于文学作品中和人们的想象中。主要内容：第一部分『1』：从《桃花源记》对人们的影响谈起，引出真实的桃源县的风土人情。

第二部分（2-3）：写现实中的桃源县总体的杂乱与“风雅”人慕名前来“访幽探胜”的情形形成鲜明对比，突出仙境的虚构性，不是真实存在的。第三部分（4-7）：写桃源县的人文景观，强调其世俗但也不乏野性、强悍的美，突出与《桃花源记》中人生景观的不同，引起人们对理想和现实的深思。

好词好句： 1，从桃源县坐小船沿沅水上行，船到白马渡时，上南岸走去，忘路之远近乱走一阵，桃花源就在眼前了。 2，城中有棺材铺，官药铺，有茶馆酒馆，有米行脚行，有和尚道士，有经纪媒婆，庙宇祠堂多数为军队驻防，门外必有个武装同志站岗.土栈烟馆既照章纳税，就受当地军警保护。

代表本地的出产，边街上有几十家玉器作，用珉石染红着绿，琢成酒杯笔架等物，货物品质平平常常，价钱却不轻贱。 3，实在病重了，不能作生意挣饭吃，间或就上街到西药房去打针，六零六，三零三扎那么几下，或请走方郎中配副药，朱砂茯苓乱吃一阵，只要支持得下去，总不会坐下来吃白饭。

（一）原文：桃源与沅州全中国的读书人，大概从唐朝以来，命运中注定了应读一篇《桃花源记》，因此把桃源当成一个洞天福地。人人皆知道那地方是武陵渔人发现的，有桃花夹岸，芳草鲜美。

远客来到，乡下人就杀鸡温酒，表示欢迎。乡下人都是避秦隐居的遗民，不知有汉朝，更无论魏晋了。

千余年来读书人对于桃源的印象，既不怎么改变，所以每当国体衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文章也就增加了许多人的幻想，增加了许多人的酒量。至于住在那儿的人呢，却无人自以为是遗民或神仙，也从不曾有人遇着遗民或神仙。

桃源洞离桃源县二十五里。从桃源县坐小船沿沅水上行，船到白马渡时，上南岸走去，忘路之远近乱走一阵，桃花源就在眼前了。

那地方桃花虽不如何动人，竹林却很有意思。如椽如柱的大竹子，随处皆可发现前人用小刀刻划留下的诗歌。

新派学生不甘自弃，也多刻下英文字母的题名。竹林里间或潜伏一二翦径壮士，待机会霍地从路旁跃出，仿照《水浒传》上英雄好汉行为，向游客发个利市，使人措手不及，不免吃点小惊。

桃源县城则与长江中部各小县城差不多，一入城门最触目的是推行印花税与某种公债的布告。城中有棺材铺，官药铺，有茶馆酒馆，有米行脚行，有和尚道士，有经纪媒婆，庙宇祠堂多数为军队驻防，门外必有个武装同志站岗.土栈烟馆既照章纳税，就受当地军警保护。

代表本地的出产，边街上有几十家玉器作，用珉石染红着绿，琢成酒杯笔架等物，货物品质平平常常，价钱却不轻贱。另外还有个名为“后江”的地方，住下无数公私不分的妓女，很认真经营他们的职业。

有些人家在一个菜园平房里，有些却又住在空船上，地方虽脏一点倒富有诗意。这些妇女使用她们的下体，安慰军政各界，且征服了往还沅水流域的烟贩，木商，船主以及种种因公出差过路人。

挖空了每个顾客的钱包，维持许多人生活，促进地方的繁荣。一县之长照例是个读书人，从史籍上早知道这是人类一种最古的职业，没有郡县以前就有了它，取缔既与“风俗”不合，且影响到若干人生活，因此就很正当的定下一些规章制度，向这些人来抽收一种捐税（并采取了个美丽名词叫作“花捐”），把这笔款项用来补充地方行政，保安，或城乡教育经费。

桃源既是个有名地方，每年自然有许多“风雅”人，心慕古桃源之名，二三月里携了《陶靖节集》与《诗韵集成》等借鉴资料和文房四宝，来到桃源县访幽探胜。这些人往桃源洞赋诗前后，必尚有机会过后江走走，由朋友或专家引导，这家那家坐坐，烧盒烟，喝杯茶。

看中意某一个女人时，问问行市，花个三元五元，便在那龌龊不堪万人用过的花板床上，压着那可怜妇人胸膛放荡一夜。于是纪游诗上多了几首无题艳遇诗，把“巫峡神女”、“汉皋解佩”、“刘阮天台”等等典故，一律被引用到诗上去。

看过了桃源洞，这人平常若是很谨慎的，自会觉得应当即早过医生处走走，于是匆匆的回家了。至于接待过这种外路“风雅”人的神女呢，前一夜也许陆续接待过了三个麻阳船水手，后一夜又得陪伴两个贵州省牛皮商人。

这些妇人照例说不定还被一个散兵游勇，一个县公署执达吏，一个公安局书记。或一个当地小流氓长时期包定占有，客来时那人往烟馆过夜，客去后再回到妇人身边来烧烟。

妓女的数目占城中人口比例数不小。因此仿佛有各种原因，她们的年龄都比其他大都市更无限制。

有些人年在五十以上，还不甘自弃，同十六七岁孙女辈前来参加这种生活斗争，每天轮流接待水手同军营中火案。也有年纪不过〖Fourteen〗、五岁，乳臭尚未脱尽，便在那儿服侍客人过夜的。

有人没有上学.如果每人把吃“肯得基”“麦当劳”的钱，抽烟的钱，买化妆品的钱都捐出去，那么大多数人都能上学了！但看到人们这么努力的捐钱，我又明白了世界上的一种爱！

当看见父母教育子女时，我明白了一种爱，那就是父爱和母爱.当看见老师教育学生时，当时大家都觉得很讨厌，但长大之后就明白了，他们都很感谢老师.我又明白一种爱.

当看见我们班的钱琴芳同学生病没来上学时，我们全班又凑了点钱去医院看望了她……我又明白了一种爱――关爱.

当看见小孩小店里贪了小便宜，回到家中后，父母却反而说自己的小孩聪明.于是我又明白了一种爱――溺爱.

时间是宝贵的；友谊是长久的；生活是多彩的，那么爱呢？是形形色色的，是无处不在的，我真心希望天下父母

陶渊明的《桃花源记》千百年来早已深入人心，凡读过它的读者无不对这理想的世外桃源产生向往之情。但是本文作者沈从文却从现实出发，为我们描述了真实的桃源人的生活和环境，使得读者对于真实的桃源有了新的认识，同时也明确了现实是残酷的，冷峻的，陶渊明笔下的世外桃源只能存在于文学作品中和人们的想象中。

第一部分『1』：从《桃花源记》对人们的影响谈起，引出真实的桃源县的风土人情。

第二部分（2—3）：写现实中的桃源县总体的杂乱与“风雅”人慕名前来“访幽探胜”的情形形成鲜明对比，突出仙境的虚构性，不是真实存在的。

第三部分（4—7）：写桃源县的人文景观，强调其世俗但也不乏野性、强悍的美，突出与《桃花源记》中人生景观的不同，引起人们对理想和现实的深思。

本文先由《桃花源记》写起，通过这篇文章在人们心中的广大影响引出现实中的桃源的风土人情。通过对现实中桃源的环境、人文景观等的描述，让人们认识到现实生活的残酷、严峻，使得世外桃源般的理想社会在作者的笔下一点点被破坏，最终回归到现实，也引起人们对理想和现实之间差距的深思。

本文篇幅不算太长，但是内容却包罗万象。从桃源的总体印象具体到桃源的特产、生意往来、交通工具，以及人们的生存现状和人生奋斗的过程，再讲到桃源的花草，最后到桃源人的精神气质等等，有详有略，作者尽可能地在简洁的语言里包容了丰富的内容，让人们充分地了解桃源的风土人情。

《桃花源记》表达了陶渊明向往和平与世无争的田园生活，反映了人民厌恶战争和追求和平生活的愿望，表现了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬、对和平与与世无争的意境和黑暗社会的鲜明对比。《桃花源记》是作者不满现实的一种精神寄托。《桃源与沅州》中沈从文则是弘扬乡村人生和人性的美和善。人民的淳朴，人民对劳动的重视，这些美好精神，值得歌颂。

《桃花源记》：文言散文，叙事。《桃源与沅州》：现代文。1）带有“野性”的个性语言表达方式。作品中出现的一些“土腔”，民俗化语言的渗透让文中水手们“相互辱骂祖宗”、“各种古怪希奇字眼儿……长大时再用它来辱骂旁人”。这样写人物，真实、自然、质朴、亲切、传神。2）借助典型的意象。专载各类客人的“桃源划子”，船身轻，速度快，又不会出事，在平潭中游刃有余，注定了是沅水流域的交通利器。桃源的小船，本可以作为引人进入“桃源洞”大同世界的象征性器物来认识，但在这里沈从文竭力渲染的却是小船的作用。在大的沅水体系中，小船像一只过河的卒子，小与弱只是表象，当它容于水的体系中，含而化之，它却是水中最安全无事的在水中游刃有余的王子，其中的哲学人生之道是值得玩味的。3）传统传记的叙事方式：一方水土养育一方人。沈从文在描绘沅水船只的过程中，时有对产生于沅水河畔的时尚名人进行穿插式的介绍，实践了“一方水土，养育一方人物”的传统传记叙事方式。采用典型的方式介绍最早见于记载的桃源伐子上的屈原，还采用对比的方式把为反抗压迫壮烈牺牲的姓唐的学生与终日混日子的本地人进行了对比。

笔下的岩壁、石窟、码头、河流、水手、小船、落日、云影都微微地敷上了一层闲适淡然的色彩，悠悠地在宣纸上行走。仅有黑白两种主色，却晕染出多层次的质感。墨黑纸白，画面澄明清澈，简洁美丽。景物灵动，俊秀轻盈，宛如走入画中，但又是那么真实。

桃花、竹林、兰芷、女子、游客、水手皆一一入得画来。看落花飞散水月旁，人世几多沧桑，只身徘徊，迷途上，回头望。沈老在淡墨轻描中，不经意地流露出了自己的悲悯和反思。看似处处有着落，却又处处不留痕迹。任人目光在画卷流离，思绪兀自在“留白”的艺术下慢慢沉淀。

醉漾轻舟，信流引到花深处。《鸭窠围的夜》中那些“黛色如屋的大石头”“高大壁立的山”“山头上的小小竹子”“两山剩余一抹深黑，赖天空微明为画出一个轮廓”以及“两岸高处去水已三十丈上下的吊脚楼”，为我们展现了一副月半弯，云墨染，竹枝流水相缱绻的美丽画面。绿波粼粼青山高，船帘静处歌声轻，这不正是南唐画家董源笔下的《江堤晚景》吗？画面清丽动人，使人“仿佛触着了这世界上一点东西，看明白了这世界上一点东西，心里软和得很”。

千余年来读书人对于桃源的印象，既不怎么改变，所以每当国体衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文章也就增加了许多人的幻想，增加了许多人的酒量。

至于住在那儿的人呢，却无人自以为是遗民或神仙，也从不会有人遇着遗民或神仙在桃源生活的妓女，在沅水上说野话出卖力气讨生活的水手纤夫，这是现实生活，与陶靖节笔下的不知有汉的桃花源人反差何其大，但某种程度上，却又那么的相似，他们都不会像读书人那样想那么多，不会去想生命的意义何在，不会去想怀才不遇，他们都只是按照祖祖辈辈走过的路来过他们的人生。很多长辈都说，我们现在的年轻人太浮躁，太着急，以前的人都不会想太多，日子该怎么过就怎么过，但是现在，我们才二十几岁，就要考虑买车买房，考虑现在的工作有没有升迁机会，还没找到对象就要想以后孩子奶粉钱怎么办，教育怎么办，有钱的忙着移民，没钱的也不愿当遗民。

没人知道这个社会是怎么了，我们才二十几岁，却好似看到了自己六七十岁的样子，不愿到。

翩跹于如梦似幻的晨雾之间。看渔夫迎着朝阳撒网，看重暖叠翠在雾霭中若隐若现……

不过，我不强求，我还没来得及举起相机，它们就已经没入密密的绿色竹海里。

【碎片二】江流天地外，穿越了时空。

倏地，一两只黄鹂从竹林掠过，岸堤的野草经过雨水滋润。只留下薄薄的一层，纱一般地铺在江面上。

用相机强拍下最后的残雾。心中到底是不甘的，浩浩荡荡，一直东去，我不是归人。想象中，滩月碎光流。

月，第二天我们开车经过时，已是太阳高照了。

雾气淡了很多，澄江静如练，我应该见过【郴州东江湖】诗词碎片

我忆起那些句子。那么绝妙，几千几百年地静止着，在江面上久久的回荡……

我们开车经过，所有的人都惊呼——仙境啊仙境。几百年前就写就了。

近段时间我心情起伏着，如南粤的风雨。

层层叠叠的雾气在江面聚集着，山色有无中

这水，有那点随波逐浪的意愿，想要把自己交给风，一大早就起来，租一条小船。一叶扁舟。远山融在朦胧中，一直凄迷。广州的天灰蒙蒙的，更加的可人。

我觉得。这样的景色，却百折不回的势头。多少滴，才汇成这安静的湖广袤的江无垠的海，青苍色的水上，点缀着几处渔网。

不由得想到皇甫冉《归渡洛水》的最后一句：谁知放歌客。寻一家农家住着。那么安静，那么祥和。

这里真的是世外桃源。太阳还未露脸，江面上的晨雾就已经上升到了半山腰，应该是唐诗里的碎片，待得秋天，满山红叶。美丽着。红日，就这么淡淡的淡淡的，散下红晖。

此情此景，真适合放歌。让歌声穿越过湖面。无言着。

这是一幅什么画面呢？如梦似真，如诗如画。

总是爱水，爱这种柔弱的，只是过客。

【碎片四】渚烟空翠合，我们还要来？

置身于山水中，仰观宇宙之辽阔，自感不过沧海一粟。正合了这句“余霞散成绮。但心中。在初生的日光下。

但在很早的时候，该是薄雾，凝于江面，却想不起来，接满金橘的时候，与碧空连接在一起。水边浪声澧澧，然后是大海，没有尽头。长江。”

谢眺这首诗的最后两句是“有情知望乡，谁能鬒不变。”只可惜，这是整个东江湖最美的景色——雾漫小东江，适合那么空灵的声音。

好像一个碎片，一个记忆的碎片，又像一个梦里的碎片。不，不是的，应该是前世的碎片，触目之处，我看到的只是哀远与恍惚。

我很想寻找一处桃源，寻找一棵忘忧草，或者寻找一杯遗忘药，让所有的感伤与苦痛远离我，竟是欢喜的。

那叶扁舟，默默的停泊在浓密的树荫下，静静的。毕竟，我是看过了那样的美景了。虽然只是匆匆一瞥而已。

【碎片三】余霞散成绮，澄江静如练

我原说要早起看日出，如同被揉碎了一般。水面上有模糊的影子。

《桃源与沅州》从《桃花源记》和读书人寻桃源洞切入，叙述外人向往桃花源，桃花源人却不以为然。

然后娓娓叙述桃源城里的各种风雅轶事，描写了嫖客的风流和妓女的辛酸，以及烟草贸易和各地五花八门的特产。还有寂寞的船客和鄙野的船夫：小划子的舵手、拦头工人和小水手，沅水上的漂泊和屈原辞赋里的香花香草：屈原与湘水的关系及与人情相配的芷草，沅州城门上的血迹和当年那场守城兵与请愿青年的冲突。

上岸的客人自去寻客栈，水手则顺便去寻快乐。展现了一幅幅恬淡幽远的湘西风情画。

扩展资料：《桃源与沅州》是《湘行散记》其中的一篇。《湘行散记》是中国著名作家沈从文的散文集代表作之一，这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简、湘行散记、新湘行记。

《桃源与沅州》是1934年作者回故乡湘西时作的游记。展现了湘西迷人的自然风光和独特的风土人情，以及劳动人民的悲惨生活和自发的抗争。

语言清丽，风格隽永，具有浓厚的乡土色彩。作品一方面拥有追求思想性和艺术性的散文作品所不具有的自由，可以由此洞悉作者当时的处境以及内心的矛盾苦闷；另一方面，在水火刀兵三灾六难中保存下来的书信，更是对历史以及作者所创作的小说、散文的一个有力佐证。

《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简、湘行散记、新湘行记。湘行散记，沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。其好词好句摘抄如下：

(1) 这时真静，我为了这静，好像读一首怕人的诗。这真是诗。不同处就是任何好诗所引起的情绪，还不能那么动人罢了。这时心里透明的，想一切皆深入无间。我在温习你的一切。我真带点儿惊讶，当我默读到生活某一章时，我不止惊讶。我称量我的幸运，且计算它，但这无法使我弄清楚一点点。你占去了我的感情全部。为了这点幸福的自觉，我叹息了。 

(2)倒茶的是一个十五六岁的白脸长身头发黑亮亮的女孩子，腰身小，嘴唇小，眼目清明如两粒水晶球儿，见人只是转个不停 。

(3) 他那言语比喻丰富处，真像是大河流水，永无穷尽。

(4) 船是只新船，油得黄黄的，干净得可以作为教堂的神龛。我卧的地方较低一些，可听得出水在船底流过的细碎声音。前舱用板隔断，故我可以不被风吹。我坐的是后面，凡为船后的天、地、水，我全可以看到。我就这样一面看水一面想你。我快乐，就想应当同你快乐，我闷，就想要你在我必可以不闷。我同船老板吃饭，我盼望你也在一角吃饭。

(5) 二十年前澧州地方一个部队的马夫，姓贺名龙，一菜刀切下了一个兵士的头颅，二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这个马夫。谁个人会注意这小小节目，谁个人想象得到人类历史使用什么写成的！ 

《湘行书简》由一组信札集成，是《湘行散记》的母本。1934年，因母亲病危，沈从文匆匆赶回湘西。行前，他与夫人张兆和约定，每天给她写一封信，报告沿途所见所闻。这组书札，便是践履这一约定的产物。《湘行散记》便是根据这些书信积累的素材写成的。

从《湘行书简》到《湘行散记》，为我们提供了一个从材料到创作的极好范例。那些记录了他们彼此思念的文字是作者性格和情绪的真实写照。

散文集。沈从文作。1936年出版。收散文十一篇。是1934年作者回故乡湘西时作的游记。展现了湘西迷人的自然风光和独特的风土人情，以及劳动人民的悲惨生活和自发的抗争。语言清丽，风格隽永，具有浓厚的乡土色彩。

书简一方面拥有追求思想性和艺术性的散文作品所不具有的自由，可以由此洞悉作者当时的处境以及内心的矛盾苦闷；另一方面，在水火刀兵三灾六难中保存下来的书信，更是对历史以及作者所创作的小说、散文的一个有力佐证。

本书包括的散记有：一个戴水獭皮帽子的朋友、桃源与沅州、鸭窠围的夜、一九三四年一月〖Eighteen〗、一个多情水手与一个多情妇人、辰河小船上的水手、箱子岩、五个军官与一个煤矿工人、老伴、虎雏再遇记一个爱惜鼻子的朋友。可以肯定，这是一套图书馆必藏、藏书人必备、文学爱好者必读的大型丛书。

王国维说：“唐五代之词，有句而无篇。南宋名家之词，有篇而无句。”他在《人间词话》里提出的“句”和“篇”的相互关系及其各自的重要性，对改进和提高我们诗词的创作是有很强的指导意义。我认为，对于近来诗词创作状况，其重要性并不亚于他的境界说。

什么叫有句无篇？即过分追求词句的雕刻，忽略整个诗词的篇章结构和总的灵魂，虽有好句如珠玉，亦徒埋于荒草黄沙之中。这是我们这些初学旧体诗词的人最易犯的毛病。你看我们这《汉诗随笔》里，有极少数作者，把他的词分散开来，变成单个的词、字，则皆美词也！若将其合成他要写的那首词，读之不是不知所云，就是令人喷饭。不知他从那里找来的这些漂亮的词，仿佛从《美词大典》中一一抄来的，真真可惜了这些美词也！当然，还有个别作者，将当代痞子文学引入诗词，故意用些卑琐低级的词汇，用意标新立异，则一并连词句皆无，更遑论篇章结构之大旨哉！没有篇，即没有统领全诗的意境，是无境界可言，纵有好句，亦难感人矣。

什麽叫有篇无句？就是篇章结构、立意很好，但却平铺直叙，没有好句，没有诗眼，举例言之，敝人之“昨日入秦岭”、“驱车入秦岭”就犯的是有篇无句的毛病。一首诗词，没有好句，没有亮点，就很难点亮读者心中那盏照亮灵魂的明灯，不能打动人，不能动人，则作诗何为！我们写诗词，纵没有“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”、“流水落花春去也，天上人间！”可以流传千古的名句，次而求之，也应有一二使人读之难忘的好句，道出“人人心中所有，个个口中所无”的真理，真境，真情来！是无句，亦难有诗矣。

有篇有句，方为好诗，但亦不易为也，要在初学之人，往往顾此失彼耳。即如古人，王大师推崇的也不过难唐李后主、宋之欧阳修寥寥数人而已。虽然，我等后生亦不可藉此而不奋进也！

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