形容生活很贫穷的句子

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于形容生活很贫穷的句子，描写山村贫穷落后的句子这个很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！

本文目录

1. 形容生活贫困的成语词语和句子
2. 描写山村贫穷落后的句子
3. 形容一个人很穷的诗句

[One]、形容生活贫困的成语词语和句子

〖One〗、【成语】：食不果腹【拼音】： shí bù guǒ fù

〖Two〗、【解释】：果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。

〖Three〗、【出处】：战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。”

〖Four〗、【成语】：饥肠辘辘【拼音】： jī cháng lù lù

〖Five〗、【解释】：饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。

〖Six〗、【出处】：清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：“而枵肠辘辘，饥不可堪。”

〖Seven〗、【成语】：饥不择食【拼音】： jī bù zé shí

〖Eight〗、【解释】：择：挑拣。不管什么都吃。比喻需要急迫，顾不得选取。

〖Nine〗、【成语】：贫病交加【拼音】： pín bìng jiāo jiā

〖Ten〗、【解释】：交：一起，同时；加；压上。贫穷和疾病一起压在身上。

1〖One〗、【出处】：宋·陈亮《与王季海丞相书》：“入春以来，贫病交攻，更无一日好况。”

1〖Two〗、典妻鬻子--典：典当；鬻：卖。典卖妻子。形容生活极其贫困。

1〖Three〗、百巧成穷--〖解释〗指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”。

1〖Four〗、鹑衣鷇食--谓衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。

1〖Five〗、饥冻交切--饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。

1〖Six〗、贫贱之交--贫困时结交的知心朋友。

1〖Seven〗、豕食丐衣--吃猪狗之食，穿乞丐之衣。比喻极其贫困。

1〖Eight〗、家徒四壁--家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

1〖Nine〗、十室九匮--形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。匮，指财物匮乏。

20、一饥两饱--犹言每天不能饱食。形容生活贫困。

2〖One〗、身后萧条--形容死后家境冷落、贫困。

2〖Two〗、饥寒交迫--交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。

2〖Three〗、点金乏术--术：法术，方法。没有点铁成金的法术。比喻没有比较好的方法筹集钱财，解决贫困。

2〖Four〗、济困扶危--济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。

2〖Five〗、朝趁暮食--白天挣了钱，晚上才有饭吃。形容生活十分贫困。

2〖Six〗、周穷恤匮--接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。

2〖Seven〗、饔飧不饱--饔：早饭。飧：晚饭。终天吃不饱。形容生活十分贫困。《京本通俗小说·拗相公》：“况且民穷财尽，百姓饔飧不饱，没闲钱去养马骡。”亦作“饔飧不继”、“饔飧不给”。

2〖Eight〗、清灰冷灶--没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。

2〖Nine〗、上无片瓦，下无立锥之地--形容一无所有，贫困到了极点。

30、家徒壁立--徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

3〖One〗、甘贫乐道--甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。

3〖Two〗、三旬九食--旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。

3〖Three〗、上无片瓦，下无插针之地--头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。

3〖Four〗、乐道安贫--道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。

3〖Five〗、糠豆不赡--就是吃糠皮杂粮也供养不起。形容生活十分贫困。

3〖Six〗、分文不名--名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。

3〖Seven〗、樵苏失爨--虽有柴草，却无米为炊。指非常贫困。

3〖Eight〗、上无片瓦，下无卓锥--形容一无所有，贫困到无立足之地。

3〖Nine〗、食不果腹--果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。

40、守道安贫--坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。

4〖One〗、环堵萧然--环堵：玶着四堵墙；萧然：萧条的样子。形容室中空无所有，极为贫困。

4〖Two〗、饿死事小，失节事大--失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。

4〖Three〗、裙布荆钗--〖解释〗以布作裙，以荆代钗。比喻贫困。同“钗荆裙布”。

4〖Four〗、穷困潦倒--穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。

4〖Five〗、糠菜半年粮--一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧社会劳动人民的生活极其贫困。

4〖Six〗、家道消乏--家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。

4〖Seven〗、饥寒交切--饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。

4〖Eight〗、上无片瓦，下无立锥之--【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”【解释】形容一无所有，贫困到了极点。【示例】【故事】

4〖Nine〗、樵苏不爨--柴草做不成饭。比喻贫困。

50、忍饥受饿--〖解释〗忍受饥饿。形容生活极其贫困，艰难度日。

5〖One〗、掣襟露肘--掣：牵接。接一下衣襟胳膊肘儿就露出来。形容衣服破烂，生活贫困。

5〖Two〗、饥寒交凑--〖解释〗衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。

5〖Three〗、上无片瓦，下无插针之--【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”【解释】头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。【示例】贫农们不怕失掉什么。他们中间有很多人，确实是“～”，他们有什么不进农会？（***《湖南农

5〖Four〗、糟糠之妻--指贫困的时期曾经共度糟糠的妻子

5〖Five〗、有气无烟--形容家中非常贫困，无米下锅。

5〖Six〗、甘贫守分--甘贫：甘愿贫困。守分：保守本分，不思非分之想，不作非分之事。甘受贫困，遵守本分。

5〖Seven〗、贫困潦倒--生活贫困，精神失意颓丧

5〖Eight〗、贫贱不移--〖解释〗移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。

5〖Nine〗、宁可清贫，不作浊富--〖解释〗宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。

60、牵萝补屋--萝：女萝，植物名。拿藤萝补房屋的漏洞。比喻生活贫困，挪东补西。后多比喻将就凑合。

6〖One〗、一寒如此--一：竟然；寒：贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。

6〖Two〗、箪瓢屡空--箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匮乏。形容生活非常贫困。

6〖Three〗、金尽裘敝--皮袍破了，钱用完了。形容贫困失意的样子

6〖Four〗、贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。——高里

6〖Five〗、贫穷对一个人来说并不可怕，可怕的是贫穷而不自知，穷而不思变，穷而安于现状，甚至认命；这样的人，往往被贫穷一生捆绑和纠缠，最后只剩下抱怨不满和麻木。

6〖Six〗、对于有些人来说，贫穷就只是没有钱罢了；而对于另一些人，贫穷便是低社会阶层所难以越过的障碍，区别在于前者有学识，后者愚昧。

6〖Seven〗、贫穷时，我们真心相爱;富有时，我们便不再相爱。爱情究竟是被以前的贫穷所滋养，还是被现在的富有所淹没?穷一点找一个爱自己本人的老婆总比富一点找一个爱自己钱的老婆要好一点。

6〖Eight〗、贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。

6〖Nine〗、老说没有时间空间的人，这些人是最贫穷的人，最傻的人就知道把钱存在银行，银行是把不爱花钱的人的钱拿来，给爱花钱的人去花。

70、不怕远，就怕志短；不怕缓慢，就怕常站；不怕贫穷，就怕惰懒；不怕对手悍，就怕自己颤。

7〖One〗、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。

7〖Two〗、富有不代表尊贵；学历不代表素质；形象不代表内涵；贫穷不代表自卑；年龄不代表自信！

7〖Three〗、当你简化你的生活，宇宙的法律将更加简便；孤独不会孤独，贫穷不会贫穷，也不虚弱无力。

7〖Four〗、空空的口袋不能阻碍你的将来，空空的脑袋你将永远贫穷。

7〖Five〗、对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。——罗素

7〖Six〗、人有三样东西无法掩盖：咳嗽贫穷和爱，越想隐瞒，就越欲盖弥彰。

7〖Seven〗、贫穷不是一种耻辱。在贫穷的状态中甘于平庸甘于堕落才是最可耻的事情。我们应该追求的是知识上的富有。知识上的富有，将使你终身受益。

7〖Eight〗、除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。——特蕾莎修女

7〖Nine〗、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

80、他们如此单纯，以至于认为贫穷是一种罪过，还以为可以通过赚钱来遗忘。

8〖One〗、毕业了，满足是最真实的财富。贪婪是最真实的贫穷。

8〖Two〗、贫穷不是羞耻，富贵也不是罪恶，粗茶淡饭与锦衣玉食并没有太大的差别，只要我们有爱，孩子们就会有笑容。

8〖Three〗、贫穷限制了你的想象力吸引力亲和力战斗力意志力购买力影响力凝聚力创造力竞争力执行力公信力驾驭力生命力注意力感染力理解力弹跳力免疫力巧克力。

8〖Four〗、女人在最幸福的环境里，也往往抵抗不了外界诱惑。一旦到了贫穷无告的时候，一尘不染的贞女也会失足堕落。

8〖Five〗、报复以前贫穷的日子！买个有里的褂子，上车咱也投币，存自行车不划价了。

8〖Six〗、缺钱是经济状态，贫穷则是一种心态--你可以一文不名，但你的心不能贫穷。

8〖Seven〗、今天不为学习买单，未来就为贫穷买单。

8〖Eight〗、我一直确信不移地认为，当我在为改变自己的贫穷或默默无闻的处境而奋斗的时候，有一个思想一直给我以力量，那就是对您的思念。

8〖Nine〗、倘若我很富有，您很贫穷，有一天，我要将我的财产和我的心奉献在您的脚下，因为我相信您有一颗充满智慧和诚实的心。总之，我会十分放心地将我的生命和我的荣誉交给您。

90、贫穷，失业，患病，失意，这看似可怕，其实未必是件坏事。许多时候，只有当一个人跌到了人生的谷底，远离了欲望喧嚣，才能彻底看清自己，知道自己要走什么路。

9〖One〗、世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的就是梦想。

9〖Two〗、越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。

9〖Three〗、贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。

9〖Four〗、生来贫穷并不可怕，可怕的是一辈子都甘于平庸！

[Two]、描写山村贫穷落后的句子

〖One〗、我一直生活在远离文化中心的边地云南，打小时候起，抬眼就能看见不远处的山，伸腿很容易就走到同样不远的庄稼地。曾经很长一段时问，我生活在一个叫三家村的山村。诚实地讲，也正是这段经历让我至今仍然惧怕农村。因为它们总让我想起简陋、粪便，以及无法忍受的贫困和脏。虽然那里有着极为充足的阳光和雨水，有着形状奇异的山峦和深谷，照如今的旅游术

语来讲，完全是一个少有的“世外桃源”，但绝美的风光并没有给那里带去更多的粮食和收成，相反，由于山高路远，土地贫瘠，那里的生存一直格外艰辛，身体的，生活的，都是实实在在的苦与难，人们的脚步经年在山里移动，吃着山里出产的荞麦、苞谷，喝着从远处背来的泉水，从这座山坡走向那座山坡，为的仅仅是寻找一些稀有的饱暖。

〖Two〗、我前半辈子走南闯北，去过国内不少地方，就我所见，贫困的小山村，只要不是穷到过不下去，多少还有点样。到了靠近城市的地方，人也算有了点钱，才开始难看。家家户户房子宽敞了，院墙也高了，但是样子恶俗，而且门前渐渐和猪窝狗圈相类似。到了城市的近郊，到处是乱倒的垃圾。进到城里以后，街上是干净了，那是因为有清洁工在扫。只要你往楼道里看一

看，阳台上看一看，就会发现，这里住的人比近郊区的人还要邋遢得多。总的来说，我以为现在到处都是既不珍惜人文景观，也不保护自然景观的邋遢娘们邋遢汉。这种人要吃，要喝，要自己住得舒服，别的一概不管。

〖Three〗、这番闲聊，引起我两点思考：一是贫困山区高辍学率之根本原因是家庭贫困和学杂费太高。学杂费过高的原因是教员的工资福利水平提高了，而地方政府财政无法满足教员的'旧益增长的物质要求"。故而变出各种名堂向家长学生搜刮。如上述分析大体正确的话，那么所谓"希望工程"对降低辍学率所起的作用是很有限的。如今，"体面的生活标准"对一切人都是一道无形的但

又是强制性的"律令"，它迫使一切人向它攀比。地方党政官员与教员自然不例外。二是在公社体制向乡镇体制转轨的过程中，凡行政村一级的党政机构处于瘫痪与半瘫痪，或宗族化甚至村霸化的地区，乡村社会似乎重新回到了它的"自在状态"，各家各自为政，各家族之间恃强凌弱，恃众暴寡，贫弱无依者忍气吞声。

〖Four〗、在此将有关友义村信徒的事更详细报告给您：

他们是贫穷百姓，在不满三公顷的田地上辛苦栽种麦和芋头，没有人拥有水田。看到他们连面向海的山腰都开垦成耕地时，对他们生活的困苦，不禁感到鼻酸。尽管如此，长崎的奉行还对他们课赋重税。是的，长久以来，这里的老百姓们，就像牛马一样工作，像牛马一般死掉。我

们的宗教之所以能够在这地方的农民当中，如水一般浸透进去，不是别的，是因为我们让他们体会到有生以来的温暖：是因为我们把他们当人看待；是因为司祭们的仁慈打动了他们。

〖Five〗、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。

[Three]、形容一个人很穷的诗句

关于穷的诗句 1.关于贫穷的诗句有哪些

1.未曾清贫难**，不经打击老天真。

译文：以前没经历过贫穷难以成为有担当的人，不经历打击一直会很天真。

2.书生自古不清贫，一笔文才天下匀.——清黄景仁《书生自古不清贫》

译文：书生自古以来就不是贫穷的，笔下写出来的文采天下人都会分享。

3.清贫聊自尔，素责将如何.——唐孟郊《立德新居》诗之三

译文：你自己守着清贫吧，你的素质和责任将怎么办呢？

4.宁可清贫自乐，不作浊富多忧.——释道元《景德传灯录》

译文：宁愿自娱自乐的贫穷，也不想有肮脏的钱来烦忧。

5.朝为田舍郎，暮登天子堂.将相本无种，男儿当自强！——《神童诗》

译文：年轻的时候是田地里的牛郎，老了进了天子的朝堂，王侯将相本来没有区分出生，是男子就该自强。

6.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

译文：希望有千万间广阔的房间，让天底下的所有的穷人都开心有地方住。

7.贫贱不能移——战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》

译文：贫穷低贱也不能动摇自己的决心。

8.不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱.——陶渊明的《五柳先生传》

译文：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

赏析：正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。

《诗经》中有一部分就是关于劳动人民的诗歌，比如我们语文课本中学过的《伐檀》：

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗.不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且真猗.不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗.不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

还有一首也是比较出名的，《卖炭翁》

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑.

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食.

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒.

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙.

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇.

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿.

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北.

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得.

半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直.

还有杜甫的“三吏”“三别”，即：《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》的简称.这六首诗是杜甫于乾元二年（759年）三月，有计划、有安排写成的作品.当年三月，唐朝六十万大军败于邺城，国家局势十分危急.为了迅速补充兵力，统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策.杜甫亲眼目睹了这些现象，怀着矛盾、痛苦的心情，写成这六首诗作.这次战争，与天宝年间的穷兵黩武有所不同，它是一种救亡图存的努力.所以，杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗，大骂“天地终无情”，一面又不得不拥护这种兵役；他既同情人民的痛苦，又不得不含泪安慰、劝勉那些未成丁的“中男”走上前线.百姓在难以忍受的残酷压迫下，妻劝夫，母送子，先后走上战场，有的老妪甚至献出了生命.杜甫在揭露统治阶级凶残苛暴的同时，以无限同情和感激的心情，用唯妙唯肖的笔触，歌颂了广大的人民.“三吏”与“三别”，表现手法不尽相同，所谓“三吏夹带问答叙事，三别纯托送者行者之间”.在“三吏”中，因为夹带问答，所以杜甫本人出场；在“三别”中，因为通篇都是人物的独白，所以杜甫没有露面.从文学源流上看，“三吏”“三别”上承《诗经》、汉乐府风格，下启白居易诸人新乐府，是杜甫现实主义创造的一个顶点.悯农》

米凭转斗接青黄，加一钱多幸已偿.

二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙？

田家少闲月，五月人倍忙.夜来南风起，小麦覆陇黄.妇姑荷箪食，童稚携壶浆.相随饷田去，丁壮在南冈.足蒸暑土气，背灼炎天光.力尽不知热，但惜夏日长.复有贫妇人，抱子在背傍.右手秉遗穗，左臂悬敝筐.听其相顾言，闻者为悲伤.田家输税尽，拾此充饥肠.今我何功德，曾不事农桑.吏禄三百石，岁晏有余粮.念此私自愧，尽日不能忘.

1，六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。——出自唐代：高适《别董大二首》

白话文释义：就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。

2，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。——出自唐代：白居易《卖炭翁》

白话文释义：满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。

3，老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒。——出自唐代：杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

白话文释义：老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管？这一次去探望，就为了有难同当。一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死！

4，马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。——出自唐代：李白《醉后赠从甥高镇》

白话文释义：我们骑着马在路上相逢，相互高揖马鞭问候，都是在外的游客，客中相见分外怜惜。想邀你一起击筑悲歌酣饮，击筑悲歌没问题，但正值我倾家荡产无酒钱。

5，翠柏苦犹食，晨霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。——出自唐代：杜甫《空囊》

白话文释义：纵然翠柏味苦，朝霞高高，也还可以当作饭餐。世人大多苟且偷生，我持节守道显得异常艰难。早晨开不了火，井水也冻了，夜来无衣难御寒。太贫穷了怕人笑话，袋中还是应该留下一文钱。

6，强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。——出自金朝：元好问《倪庄中秋》

白话文释义：不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来。不知不觉中慢慢的回忆童年，那时候怎么知道人生的艰难。早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。

7，布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？——出自唐代：杜甫《茅屋为秋风所破歌》

白话文释义：布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。

——《陶者》宋代：梅尧臣十指不沾泥，鳞鳞居大厦。译文：烧瓦工人成天挖呀挖，门前的copy土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。

那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高bai楼大厦。〖Two〗、书生自古不清贫，一笔文才天下匀。

——清代：黄景仁《书生自古不清贫》译文：书生自古以来就不是贫穷的，笔下写出来的文采天下人都du会分享。〖Three〗、清贫聊自尔，素责将如何。

——唐代：孟郊《立德新居》诗之三译文：你自己守着清贫吧，你的zhi素质和责任将怎么办呢？〖Four〗、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，——唐代：杜甫《茅屋为秋风所破歌》译文：希望有千万间广阔的房间，让天底下的所有的穷人都开心有地方住。〖Five〗、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。

——魏晋：陶渊明《五dao柳先生传》译文：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

未曾清贫难**，不经打击老天真。

书生自古不清贫，一笔文才天下匀。——清黄景仁《书生自古不清贫》

清贫聊自尔，素责将如何。——唐孟郊《立德新居》诗之三

宁可清贫自乐，不作浊富多忧。——释道元《景德传灯录》

朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强！——《神童诗》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

贫贱不能移——战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》

不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——陶渊明的《五柳先生传》

1唐朝李申：《悯农一》锄禾日当午，汗滴禾下土.谁知盘中餐，料料皆辛苦.2唐朝李申：《悯农二》春种一粒粟，秋收万颗子.四海无闲田，农夫尤饿死.3宋朝张俞：《蚕妇》昨日入蚕市，归来泪满巾.遍身罗绮者，不是养蚕人.4宋朝梅尧臣：《陶者》陶尽门前土，屋上无片瓦.十指不粘泥，5再来一首长的：唐朝白居易的《卖炭翁》卖炭翁，伐薪烧炭南山中.满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑.卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒.夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙.牛困人饥日已高，市南门外泥中歇.翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿.手把文书口称敕，回车叱牛牵向北.一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得.半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直.（注，直为通假字，古通值）。

子曰：“贤哉！回也.一箪食，一瓢饮，在陋巷.人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉！回也.”——《论语·雍也》鲁国的颜氏家族到颜路、颜回父子时，除了保有祖传的贵族身份及颜路的鲁卿大夫头衔外，便只有陋巷简朴的住宅及五十亩郭外之田，十亩郭内之圃了.在生产力极为低下的春秋时期，些许田产难以维持一个贵族家庭的生计，颜回父子不得不省去作为贵族家庭的一般性开支，简居于陋巷.颜渊死，颜路请子之车以为之椁.子曰：“才不才，亦各言其子也.鲤也死，有棺而无椁.吾不徒行以为之椁.以吾从大夫之后，不可徒行也.”——《论语·先进》这讲的是颜回死的时候他父亲向孔子请求用孔子的车卖来作颜回的椁（外棺）的事情.这应该也可以算穷了吧？.。

《题东山子李适碑阴二首》徐彦伯

《刘二十八自汝赴左冯，涂经洛中相见联句》裴度

银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。

君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。

【穷】兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘。

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