近代生活经典句子

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下近代生活经典句子的问题，以及和感悟和平的经典句子的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

1. 感悟和平的经典句子
2. 最经典的胡适名言名句

[One]、感悟和平的经典句子

〖One〗、你想和平，就要准备战争。韦格蒂乌斯

〖Two〗、时代呼唤战争而不是和平。和平名言德国元首纳粹党党魁希特勒

〖Three〗、战争的目的必须是为了和平。古希腊哲学家科学家亚里士多德

〖Four〗、“正确”比“和平”更珍贵。美国第28任总统托·伍·威尔逊

〖Five〗、我们只能用武器来保卫和平。德国元首纳粹党党魁希特勒

〖Six〗、没有好战争，也没有坏和平。关于和平的名言中国好声音选手哈林庾澄庆导师队王韵壹

〖Seven〗、安得务农息战斗，普天无吏横索钱。

〖Eight〗、唐·杜甫《昼梦》。息：停止。横：指态度粗暴蛮横。索：讨，征。这两句大意是：什么时候才能消除战乱，让老百姓安心种田，普天下再没有虎狼之吏横征暴敛，残酷地向老百姓搜刮钱财呢?当时社会，广大人民一方面饱受战乱之苦，一方面为苛捐杂税所逼迫。诗人每天睁开眼睛，所能看到的不是百姓躲避战乱、颠沛流离的苦况，就是百姓被敲门打户、催租逼债的惨象，只有在睡梦中，才能有片刻的安宁。因而诗人渴望着有一天能够看到天下太平，百姓安居乐业，从事正常的生产劳动，不再胆战心惊地被敲榨勒索。这两句体现了诗人的社会理想，表达丁诗人同情人民疾苦的感情。可用于表现封建社会广大人民对和平安定、宁静富足生活的向往与憧憬。

〖Nine〗、安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用。

〖Ten〗、唐·杜甫《洗兵马》。挽：牵引。天河：银河。甲兵：铠甲和兵器，这里泛指武器。这两句大意是：怎样能得壮士挽来天河水，彻底洗净各种武器，永远不再使用呢?诗人目睹了战乱给国家、人民带来的巨太灾难，因而希望能有一天洗净甲兵，捎灭战争。作者在这两句中驰聘想象，用浪漫主义的手挂表达了他这种兵甲不起，干戈永消的强烈愿望。可引用以抒发战乱之世人们渴望和平安定的意愿。

1〖One〗、膏得锊甲作农器，一寸荒田牛得耕。

1〖Two〗、唐·杜甫《蚕答行》，焉得：怎样才能得以。甲：泛指武器。选两句大意是：怎样才能把天下所有的兵器都熔化掉铸成农具。使每一寸荒地都得到开垦耕种呢?诗人痛感当时社会动乱、战争频仍给社会生产和人民生活带来的破坏，强烈希望能有一天永远消灭战争，使老百姓安居乐业，从事农桑生产。可用于表达战乱之世人民对消灭战争，恢复和平的愿望。

1〖Three〗、安得普天休战伐，不令竹箭困输供。和平名言

1〖Four〗、明·刘基《会稽》。竹箭：用竹子制作的箭。困：匮乏。输供：运输供应。这两句大意是：怎样才能使普天之下都停止战争，不使人们为赶制军需的竹箭而感到难以应付。两句表现了怒恨战争，渴望和平的强烈愿望，与杜甫名句“安得壮士挽天河，洗尽甲兵长不用”同一机杼。

1〖Five〗、明朝开国功臣，杰出的政治家、军事家和文学家刘基《会稽》

1〖Six〗、和平孕育着战争，战争孕育着和平。普坦汉姆

1〖Seven〗、只有胜利者，才能用战争去换取和平。古罗马历史学家萨卢斯特

1〖Eight〗、没有和平的家庭，就没有和平的社会。日本社会活动家和宗教思想家池田大作

1〖Nine〗、昨夜的暴风雨用金色的和平为今晨加冕。关于和平的名言印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主泰戈尔

20、不能用和平取得的东西，就用拳头来取。德国元首纳粹党党魁希特勒

2〖One〗、和平使人民更加幸福，但也使人变得虚弱。

2〖Two〗、真理才是生命之光，斗争才是和平之母……当代诗人郭小川

2〖Three〗、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。和平名言美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家富兰克林

2〖Four〗、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。德裔瑞士作家海塞

2〖Five〗、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。英国诗人勃朗宁

2〖Six〗、为了全人类的和平与进步，中国人来到了太空。中国第一代航天员杨利伟

2〖Seven〗、人类在永恒的斗争中壮大，在永恒的和平中毁灭。关于和平的名言德国元首纳粹党党魁希特勒

2〖Eight〗、慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。《旧约全书》《旧约全书》

2〖Nine〗、和平不是一厢情愿和单相思，更不是对合理战争的回避。军事战略专家戴旭

30、恶德——不和、战争、悲惨；美德——和平、幸福、和谐。英国诗人雪莱

3〖One〗、我们不能让和平的诚意和主张，变成别人束缚我们的绳索！和平名言军事战略专家戴旭

3〖Two〗、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。日本松下电器创始人松下幸之助

3〖Three〗、做人要正直无欺，真实无伪，又要温厚和平，勿太梭角峭厉。清代理学家陆陇其

3〖Four〗、真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群众分不开的。冯定

3〖Five〗、和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。关于和平的名言

3〖Six〗、唐·韩愈《荆潭唱和诗序》。要妙：亦作“要眇”，美好。工：精工，精巧。这几句大意是：歌颂升平的声音显得淡薄，而抒发愁思的诗歌常写得美妙；表现欢愉之情的作品难以写得精工，而描写穷苦困顿的作品容易写好。韩愈这几句话道出了我国文学史上一个重要的文学现象。翻开一部中国度学史，虽不乏歌功颂德、粉饰太平之作，但感人至深的还是那些感时伤世、抒发忧国忧民愁思的作品。描写愉悦之情的像杜甫《闻官军收河南河北》那样的上乘之作，实属少见，而脍炙人口、比比皆是的则是抒写穷苦与愁恨的作品。这大概与我国古代社会乱离，民生多艰，知识分子大都具有忧患意识有关。

3〖Seven〗、唐代文学家韩愈《荆潭唱和诗序》

3〖Eight〗、世上的暴君，若准备打一场战争，不到万事俱备，总是要侈谈和平的。奥地利作家茨威格

3〖Nine〗、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。古罗马政治家西塞罗

40、闲暇当然是一种幸福。因为，我们为了获得闲暇而工作，为了获得和平而战争。古希腊哲学家科学家亚里斯多德

4〖One〗、全世界一切被压迫人民和被压迫民族联合起来，一切爱好和平国家要联合起来。和平名言毛泽东

4〖Two〗、理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量。第三任美国总统托·杰弗逊

4〖Three〗、你们必须跟著我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身於我们的事业。德国元首纳粹党党魁希特勒

4〖Four〗、群众的眼睛是雪亮的。战时，雪亮的眼睛用来发现敌人;和平年代，就用来探人隐私了!赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人韩寒《三重门》

4〖Five〗、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。关于和平的名言中国现代作家、政治评论家鲁迅《坟·未有天才之前》

4〖Six〗、人们都追求幸福、和平，只有她是这个地球上最接近幸福的捷径，并且是谁都能得到手。瑞士作家希尔泰

4〖Seven〗、爱好文艺，可使人提高品位，陶冶精神；再推而广之，帮助社会的和平，增进人生的幸福。

4〖Eight〗、爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受对化作甜蜜。英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚《情女怨》

4〖Nine〗、一般都认为幸福存在于闲暇。不管怎么说，我们为争取闲暇而工作，为生活在和平环境而战争。和平名言古希腊哲学家科学家亚里斯多德

50、只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。列宁

5〖One〗、我们要敢于迎接合理合法的战争，新中国六十年和平稳定的发展环境，是靠连续几场自卫反击战打出来的。军事战略专家戴旭

5〖Two〗、真理是正义的侍女，自由是正义的孩儿，和平是正义的伙伴；安全化在它的步履中，胜利跟在它的裙裾后。英国海军上将西·史密斯

5〖Three〗、一个人如果没有任何阻碍，即将永远保持其满足和平庸的状态，那么他将既愚蠢又糊涂，像母牛一样地逸然自得。关于和平的名言布朗

5〖Four〗、应该努力使子女有强健的身体，使他们在爱的环境中过和平而且宁静的童年，使他们那种美好的信心尽可能地延长。法国物理学家、化学家居里夫人

5〖Five〗、处人只要个谦逊，居家只要个和平，教子只要个学好，吃穿只要个温饱，房舍家伙只要个坚实有用，冠婚丧祭只要个合理。明代文学家,思想家吕坤

5〖Six〗、我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成——由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的，活泼的和庄严的。法国文艺复兴后期思想家蒙田

5〖Seven〗、所谓混得好的，一定有不为人知的痛苦与要付出的代价；所谓混得不好的，也有属于自己的幸福和平静。就看你怎么看待它，怎么善待拥有的好。和平名言中央电视台节目主持人、新闻评论员白岩松

5〖Eight〗、**世界是美妙的,世界奥委会是一个由204个不同种族、不同传统、不同社会制度的成员组成的大家庭,大家和平相处,因此奥运会是青春、**与和平的盛会。前世界奥委会主席萨马兰奇

5〖Nine〗、每一个伟大的事业，开头总只为少数有闯劲的人所信奉。一个人为他所信奉的事业（比如和平）而死，岂不是胜过为他所不信奉的事业（比如战争）而受折磨吗？美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦《反战斗争》

60、勇气就是在恐惧和狂妄之间的一种气质和平衡因素。恐惧会产生胆怯，狂妄会导致鲁莽，而勇气会使用权人们、使那些佛教徒勇敢地面对生活中不可回避的痛苦。菲力浦·劳顿·玛丽

6〖One〗、人类的进步，好像是去永无止境的梯子。登高必须要从下面拾级而起，所以亚利安人必须要遵循实际的道路，向前进行，这道路绝不是近代和平者所梦想的道路。关于和平的名言德国元首纳粹党党魁希特勒

6〖Two〗、对男子而言，最难过的事就是旅行途中二男一女，这样内部永远团结不了;所幸沈溪儿的相貌还不足以让男同胞自相残杀，天底下多一些这样的女孩子，男人就和平多了。赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人韩寒《三重门》

6〖Three〗、世界上没有任何欢乐不伴随忧虑，没有任何和平不连着纠纷，没有任何爱情不埋下猜疑，没有任何安宁不隐伏恐惧，没有任何满足不带有缺陷，没有任何荣誉不留下耻辱。德国作家格里美尔斯豪森

6〖Four〗、“各种知识一直是和平共存的”，“解剖学也好，文学也好，都有同样的显赫出身，同样的目的和同样的敌人……它们根本没有必要吵架，在它们之间不存在自下而上竞争。”。俄国小说家,戏剧家契诃夫

6〖Five〗、如果一个结婚后的全部生活都和平共处我们一样幸福的话，那么我算是白白浪费了三十年的时光。假如一切能从头开始，那么我将会在呀呀学语的婴儿就结婚，而不会把时间荒废在磨牙和打碎瓶瓶罐罐上。和平名言美国作家马克·吐温

6〖Six〗、我一向反对打人，一向主张和平说理。但是，遇到不讲理的人，遇到造谣、诽谤、污蔑开国领袖，破坏中国人民团结，给日本当汉奸的人，我忍无可忍，不能再忍!宁可为此被拘留，也不能让这等汉奸放肆、猖獗!北京航空航天大学教授韩德强

6〖Seven〗、虽然我现在置身在这些战士们的中间，我并不愿做一个和平的敌人；我的意思不过暂时借可怖的战争为手段，强迫被无度的纵乐所糜烂的身心得到一些合理的节制，对那开始扼止我们生命活力的障碍做一番彻底的扫除。英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚

6〖Eight〗、爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。在你的右手里永远举着温顺的和平枝，免得嫉妒之徒说闲话。作人要公正，不要怕；你所要达到的一切目的应该是你的国家、上帝和真理所要达到的目的。英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚

6〖Nine〗、我最喜欢的是军歌和《歌唱祖国》，《歌唱祖国》里有句歌词是这样的“我们战胜了多少苦难，才得到今天的解放！我们爱和平，我们爱家乡，谁敢侵犯我们，就叫他灭亡！”，其中也没有说要打跑，就叫他灭亡，军人就应该有这种气概！关于和平的名言军事战略专家戴旭

70、最初我去学习了很多新闻报道的准则，公正、客观和平衡，后来我发现，所有准则的背后都不存在一致性。不用学习技巧，我们要试图去发现技巧背后的价值观，每一种文明，每一种社会形态背后的价值观都是不一样的。爱因斯坦说过：“伦理本身也是可以推论的。”中央电视台节目主持人、记者柴静

7〖One〗、中国人哲学讲究友好和平，什么事情妥协互相让步，互相和平共处，这个才是真正的武道，不是我打赢你就赢了，打赢你最后不一定赢的。我和你和平共处，最后全人类团结在一起，这是真正的无招胜有招。中国古人的理想就是放掉戈去耕田，中国自古以来不希望打仗，能够和平解决比较好，不要武力解决。武侠小说作家金庸

7〖Two〗、懒惰的恶果只限于懒惰者本身，它容易逗人喜爱，而又不伤及旁人；因此，它就不会像危及财产安全的**行为那样，普遍受到监视；也不会像骄傲那样，必然要在别人的劣势之下，去寻觅自己的满足。懒惰具有一种无声而和平的品质，它既不凭恃夸耀招来妒嫉，也不致怀有敌意而引起憎恨；因此，谁都不会忙于去谴责它或者过问其就里。英国作家塞缪尔·约翰逊

7〖Three〗、The purpose of passing the Olympic torch by way of relay was to spread the Olympic spirit and make the seeds of peace and friendship root, grow, bloom and bear fruits in more countries.

7〖Four〗、用接力跑的方式传递圣火，目的在于传播奥林匹克精神，使和平和友谊的种子在更多的国家扎根、生长、开花和结果。和平名言

7〖Five〗、最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品位出它的没与和谐。这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。在我，生命的享受就在其中了。让那永不醒觉的人自生自灭好了，如果他们抱怨，我们把耳朵塞起来。因为，他们不肯对人生对世界，对生命，有一丝一毫感激的心。我喜欢把快乐当做一种传染病，每天将它传染给我所接触的社会和人群。台湾女作家，原名陈懋平三毛

7〖Six〗、我希望天下和平，天下百姓们安居乐业，国泰民安，没有战争。上帝想了想，这难点儿，咱实话实说啊，我没那么大道性……你换一样行吗？咱商量商量别的。我一摸身上带着一张××的相片，帝哥，你看看这个，这是我师兄弟——××，长得挺寒碜的，搞不上对象，你给他变漂亮点儿吧。上帝看了说，还是说说世界和平那事儿吧……你怎么把相片撕了，我还留着避邪呢！相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人郭德纲

7〖Seven〗、我们也是误打误撞进入影视圈的。我早期小说发表后，就被导演陆续拍成电影。起初看到我小说中的人物活生生地出现在银幕上，的确是一种奇异的经历。但是我对导演的改编很不满意，比如，把“婉君”的身份由“童养媳”改成了“表妹”我和平先生都是狂热的“电影疯子”，想到“自己总比较懂得如何疼自己的孩子”，于是，就结集一些同道，成立电影公司。不过，我们的第一部电影是《月满西楼》，而不是《窗外》，《窗外》是此前另一位导演拍的。原名陈喆,台湾女作家琼瑶

7〖Eight〗、金钱：可以买“床铺”；但不能买“睡眠”。可以买“珠宝”；但不能买“美丽”。可以买“纸笔”；但不能买“文思”。可以买“房屋”；但不能买“家庭”。可以买“食物”；但不能买“食欲”。可以买“娱乐”；但不能买“快乐”。可以买“谄媚”；但不能买“忠诚”。可以买“伴侣”；但不能买“朋友”。可以买“服从”；但不能买“尊敬”。可以买“权势”；但不能买“智慧”。可以买“肉体”；但不能买“爱情”。可以买“武器”但不能买“和平”。关于和平的名言英国作家萨克雷

7〖Nine〗、说起来，这真是让我最伤心和失望的事情。我和平先生都是完美主义者，总希望把一切做《窗外》中的秦汉林青霞、《哑妻》中的刘雪华、《梅花烙》中的陈德蓉马景涛、直至《还珠》中的赵薇林心如黄奕，除了票房和收视率上的巨大成功外，琼瑶影视剧就像一个巨大的造星工厂，几乎到了琼瑶点到谁谁就红的地步。难怪琼瑶自信地写到：“你们看着美丽的林青霞、刘雪华、赵薇……还有英俊的秦汉、秦祥林、苏有朋……不妨想一想，这是一条多么美丽的生命之河。我很骄傲，因为，我收集了他们的美丽，也留住了他们的青春。”原名陈喆,台湾女作家琼瑶

80、这个不太好说，我见过谈了几十场恋爱，有很多床伴的人，也见过感情踏实稳固，一直相依厮守的人，我觉得我说不上花心，因为我这几十年就谈了那么几次恋爱，而且27岁结婚，数据上也不算夸张，这个世界上，我最爱的女人就是我的女儿，如果一辈子只能和一个人在一起，我就和她在一起。我和我太太的感情非常稳固，但也许其他姑娘也早已如同亲人，我甚至希望她们之间能够友好互助和平共处，就是这样。其他人会爱上我，我也许会中意其他人，但没有人能改变我和我太太的感情。我很坦率地说出自己的感想，指责辱骂到的高压，我无所谓。女孩子没有任何错，要有错，也是我王八蛋而已。

8〖One〗、韩寒“婚外情”事件引起舆论轩然大波。韩寒接受周刊专访时首次作出回应。南都娱乐周刊：你自认为是否已过“花心”或者多情的人？

8〖Two〗、赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人韩寒

8〖Three〗、注意这个句型，看一下黑板：今年的春节联欢会突出了__ __两个字。如果是EPS出题的话，简单的题目在这句号，难一点的后面还有话。我们现在想说的是，你做题的思路应该是这样的，我们看选项：A…吉祥B…和平C…联欢D…非典E…伊拉克战争，我们可以轻松排除D和E，前三个都可以。A可以B可以C可以的令人发指，联欢会突出了联欢两个字，在逻辑上是如此的完美无懈可击，和没说一样。如果你看到这一选项，就算有面还有空格，我可以负责的告诉你，后面不用看了,直接选C。虽然前两个也可能是对的，但是ETS决不会放弃C这个选项。记住这个思路，将来上考场可以有效的节省时间。将来做题，看到A可以，B可以，C——倪萍——对了。就是这样，如果哪个选项让你想到倪萍，这肯定是对的。看完这个我感到很惊讶，想倪萍这样的人，跟ETS出题的思路是高度吻合的，如果他考不过GRE只有一个可能的原因就是词汇不过关。牛博网创始人罗永浩

8〖Four〗、江湖上的大侠客、大名人、英雄好汉，并不像传说中一样过的挺惬意。他们和平常人一样要生活、要吃饭、要玩要喝要花钱。没有收入，又怎能花？这些侠客名人又不能去偷去抢，于是有的人就开始“兼差”兼差的行业中比较好的当然就是“职业杀手”在人类所有的职业中，历史最悠久最无奈的职业，就是杀手，也是男人最原始的一种职业。干杀手的钱虽然赚得很多，但大多数是悲剧人物，因为他们“出行任务”时，随时随地都会有死的可能，而且还要过着隐姓埋名的生活。有时接到的任务是刺杀自己的亲人，那时不但不能迟疑，还要连眉头都不能皱一下。杀手不但要六亲不认，而且必须冷酷无情，更要绝情，决不能有一点儿女私情，也不能有天伦之情。绝情绝义，残酷狠暴，冷血无名，这些都是干杀手的必备条件，更重要的一点是，必须无我。没有自己的时间，没有自己的利益，没有自己的恩仇，没有自己的爱恨，属于自己的一切都必须绝离。更重要的一点是，杀手这一行没有“退出”的机会，只要你一踏进，至死才方休。如果你想等捞饱了钱，然后退出那是绝对不可能的事，就算仇人不杀你，同行的人也一定会追到你，追到你完全不能说出秘密时为止——不能说出秘密的人，在这世上大概只有死人一种而已。还有一种可能，那就是别人已认为你不可能对他们构成威胁时，或许会放过你。和平名言武侠小说家古龙《边城刀声》

[Two]、最经典的胡适名言名句

〖One〗、情愿不自由，便是自由了。 〖Two〗、因为他是一个终身反对派，所以他不能不反对独裁政治，所以他从苦痛的经验中悟得近代民主政治的基本内容，特别重要的是反对党派之自由。----《容忍比自由更重要》

〖Three〗、我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我下人对于我自己的儿子设想的，所以我的题目是我的儿子。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。----《我的儿子》

种在小园中,希望花开早.一日看三回,看得花时过.兰花却依然,苞也无一个.转眼秋天到,移兰入暖房.朝朝频顾惜,夜夜不相忘.期待春花开,能将夙愿偿.满庭花簇簇,添得许多香.----《兰花草》

〖Six〗、我不能做你的诗，正如你不能做我的梦。

〖Seven〗、我记得民国八年你被拘在警察厅的时候，署名营救你的人之中有桐城派古文家马通伯与姚叔节。我记得那晚在桃李园请客的时候，我心中感觉一种高兴，我觉得这个黑暗社会里还有一线光明：在那个反对白话文学最激烈的空气里，居然有几个古文老辈肯出名保你，这个社会还勉强够得上一个人的社会，还有一点人味儿。----《容忍比自由更重要》

〖Eight〗、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。----《梦与诗》

〖Nine〗、世界上有那么多好书好电影好动漫注定看不完，我们对这个事实该持何种态度？

怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

〖Ten〗、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。

乌逝水长流，此影何尝徙？风过镜平湖，湖面生轻绉。湖更镜平时，毕竟难如旧。为他起一念，十年终不改。有召即重来，若亡而实在。

1〖Two〗、我那时年纪还轻，不懂得世事。我以为这复活日应该是一个极精致，极美的少女像，不带着一毫人世的经验，平空地醒来，自然光明庄严，没有什么过恶可除。但是我后来那几年，懂得些世事了，才知道这复活日不是这样简单的，原来是很复杂的。我眼里所见的人情世故，都到我理想中来，我不能不把这些现状包括进去。我只好把这像的座子放大了，放宽了。

我在那座子上雕了一片曲折爆烈的地面。从那地的裂缝里，钻出来无数模糊不分明，人身兽面的男男女女。这都是我在世间亲自见过的男男女女。----《容忍比自由更重要》

1〖Three〗、读书固然可以扩充知识；但只是越扩充了，读书的能力也就越大。这便是＂为读书而读书＂的意义。----《不朽》

1〖Four〗、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。----《人生有何意义》

1〖Five〗、喜欢胡适说过的一段话，大意是：

一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变得正常，道德自然会回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

1〖Six〗、近日不能成功的，明日明年可以成功；前人失败的，后人可以继续助成。尽一分力便有一分的满意；无穷的进境上，步步都可以给努力的人充分的愉快。----《还他一个不过如此》

1〖Seven〗、我只说了我自己承认对儿子无恩，至于儿子将来对我作何感想，那是他自己的事，我不管了----《我的儿子》

1〖Eight〗、树本无心结子，我亦无恩于你。

1〖Nine〗、简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。----《我们能做什么》

20、百尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心！

2〖One〗、醉过方知酒浓，爱过方知情重。----《梦与诗》

2〖Two〗、两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜，也无心上天，天上太孤单。

2〖Three〗、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。

可惜我叫不出你的名字。平日月明时，月光遮尽了满天星，总不能遮住你。今日风雨后，闷沉沉的天气，遍天边，寻不见一点半点光明，回转头来，只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。----《一颗星儿》

2〖Five〗、少年人初次和冷酷的社会接触,容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。----《赠与今年的大学毕业生》

2〖Six〗、花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。

2〖Seven〗、我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。----《我的母亲》

2〖Eight〗、女子能识字读书，固是好事，既不能，也未必是大缺陷，书中之学问，纸上之学问，不过人品百形之一，吾见有能读书作文者而不能为令妻贤母者多矣，吾安敢妄为责备求全之念乎。

2〖Nine〗、成功不必在我，而功力必不唐捐。

30、人人都是一个无冠的帝王，人人都可以做一些改良社会的事。去年的五四运动和六三运动，何尝是得君行道的人做出来的？知道个人可以做事，知道有组织的个人更可以做事，便可以知道这种个人主义的独善生活是不值得模仿的了。----《容忍比自由更重要》

〖One〗、身行万里半天下，眼高四海空无人。

〖Two〗、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

〖Four〗、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

〖Five〗、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”

〖Six〗、你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。

〖Seven〗、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

〖Eight〗、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

〖Ten〗、你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

1〖One〗、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

1〖Two〗、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，（）你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

1〖Three〗、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。

1〖Four〗、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

1〖Five〗、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

1〖Six〗、无目的读书是散步而不是学习。

1〖Seven〗、科学精神在于寻求事实，寻求真理。

1〖Eight〗、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

1〖Nine〗、醉过方知酒浓，爱过方知情重。

20、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

2〖One〗、都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

2〖Two〗、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

〖One〗、西洋的勤劳奋斗的民族绝不会做麻将的信徒，绝不受麻将的征服。

麻将只是我们这种好闲爱荡，不爱惜光阴的精神文明的中华民族的专利品。

〖Two〗、实验主义从达尔文主义出发，故只能承认一点一滴的不断的改进是真实可靠的进化。

〖Three〗、做历史的人，千万不可存一毫主观的成见，须知东西的学术思想的互相印证，互相发明，至多不过可以见得人类的官能心理大概相同，故遇着大同小异的境地时势，便会产出大同小异的思想学派。

〖Four〗、社会最大的罪恶莫过于摧折个人的个性，不使他自由发展。

〖Five〗、中古时代世界各大宗教，从中国东海横行到英国，将世界的文化都淹没了。

直到后来发明了望远镜、汽机、电气、无线电等，世界文化才到今日的地步。

如果中古时代那些祭司们可称为圣，那么，伽利略(Galile。

rse)、柏尔(Bell)、爱迪生(Edis。

n)、福特等，就可称为神，而与伯罗米修士(pr。

metheus)、卡德马斯( Caddmus)居于同等的地位了。

〖Six〗、我们今日提倡国语的文学，是有意的主张。

有了文学的国语，方有标准的国语。

〖Seven〗、鸦片固是从外国进来，然吸鸦片这究竟是什么人？何以世界的有长进民族都不蒙此害，而此害独钟于我神州民族？《答梁漱溟先生》胡适

〖Eight〗、我们可以毫不迟疑的说：这二三十年代领袖人才，正因为生活在一个新世界的新潮流里，他们的人格往往比旧时代的人物更伟大：思想更透辟，知识更丰富，气象更开阔，行为更豪放，人格更崇高。

〖Nine〗、一个民族的文化，可说是他们适应环境胜利的总和。

适应环境之成败，要看他们发明器具的智力如何。

所谓石器时代、铜器时代、钢铁时代、机电时代等，都是说明文化发展之各时期。

〖Ten〗、我们要认清那个容忍拥戴小脚，八股，太监，姨太太，骈文，律诗，五世同居的大家庭，贞节牌坊，地狱的监牢，夹棍板子的法庭到几千几百年之久的固有文化，是不足迷恋的，是不能引我们向上的。

那里面浮沉着的几个圣贤豪杰，其中当然有值得我们崇敬的人，但那几十颗星儿终究照不亮那满天的黑暗。

1〖One〗、我深信诗的意思与文字要能深入浅出，入不嫌深，而出不嫌浅。

凡不能浅出的，必是不会深入的。

1〖Two〗、问题是一切知识学问的来源，活的学问、活的知识，都是为了解答实际上的困难，或理论上的困难而得来的。

年轻入世的时候，总得有一个两个不大容易解决的问题在脑子里，时时向你挑战，时时笑你不能对付他，不能奈何他，时时引诱你去想他。

1〖Three〗、中古时代世界各大宗教，从中国东海横行到英国，将世界的文化都淹没了。

直到后来发明了望远镜、汽机、电气、无线电等，世界文化才到今日的地步。

如果中古时代那些祭司们可称为圣，那么，伽利略(Galile。

rse)、柏尔(Bell)、爱迪生(Edis。

n)、福特等，就可称为神，而与伯罗米修士(pr。

metheus)、卡德马斯( Caddmus)居于同等的地位了。

1〖Four〗、如果教会或政府所相信的是真理，但不让人家来讨论或批评它，结果这个真理就变成了一种成见，一种教条。

久而久之，因为大家都不知道当初立法或倡教的精神和用意所在，这种教条，这种成见，便慢慢趋于腐烂。

1〖Five〗、我们是不承认政治上有什么根本解决的。

世界上两个大革命，一个法国革命，一个俄国革命，表面上可算是根本解决了，然而骨子里总逃不了那枝枝节节的具体问题；虽然快意一时，震动百世，而法国与俄国终不能不应付那一点一滴的问题。

1〖Six〗、从中国向来智识分子的最开明的传统看，言论的自由，谏诤的自由，是一种自天的责任，所以说，宁鸣而死，不默而生。

1〖Seven〗、文学无此（情感、思想）二物，便如无灵魂无脑筋之美人，虽有（裱）丽富厚之外观，抑亦末矣。

近世文人沾沾于声调字句之间，既无高远之思想，又无真挚之情感，文学之衰微，此其大因矣。

1〖Eight〗、人是用智慧制造器具的动物。

这样，人就要天天同自然界接触，天天动手动脚的，抓住实物，把实物来玩，或者打碎它，煮它，烧它。

玩来玩去，就可以发现新的东西，走上科学工业的一条路。

1〖Nine〗、五千年的老祖宗，当然也有知道做人的。

但就绝大多数的老祖宗说来，他们在许多方面实在够不上做我们做人的榜样。

女人裹小足，裹到骨头折断，这是全世界的野蛮民族都没有的惨酷风俗。

然而我们的老祖宗居然行了一千多年。

20、易卜生的一生的目的只是要社会极力容忍，极力鼓励斯铎曼先生一流的人物；要想社会上生出无数永不知足，永不满意，敢说老实话攻击社会腐败情形的国民公敌。

2〖One〗、我不反对有为，但是我反对盲目的有为；我赞成建设，但我反对害民的建设。

盲目害民的建设不如无为的休息。

2〖Two〗、演说即谈话，即是放大的谈话。

演说若违谈话的规则，也不成好演说。

谈话是双方应对的，演说也是双方应对的。

听者虽不发言，但无一人无一时不是和演说者相对应的。

2〖Three〗、一切主义，一切学理，都该研究。

但只可认作一些假设的待证的见解，不可认作天经地义的信条；只可认作借鉴印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明，停止思想的绝对真理。

2〖Four〗、每天所读之书，比较好分两类：一类是精读的，一类是涉览的。

因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。

心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。

2〖Five〗、种种从前的因，种种现在无数小我和无数他种势力所造成的因，都成了我这个小我的一部分。

我这个小我，加上了种种从前的因，又加上了种种现在的因，传递下去，又要造成无数将来的小我。

这种种过去的小我，和种种现在的小我，和种种将来无穷的小我，一代传一代，一点加一滴，一线相传连绵不断，一水奔流滔滔不绝，这便是一个大我。

2〖Six〗、我们的光荣的文化不在过去，是在将来，是在那扫清了祖宗的罪孽之后重新改造出来的文化。

替祖国消除罪孽，替子孙建立文明，这是我们人人的责任。

2〖Seven〗、我个人决不愁东方遗产与东方文明的失坠。

我所焦虑的是我们东方民族刚开始同世界人类的最新文化接触，就害怕他的诱惑，就赶快退缩回到抱残守缺或自夸自大的老路上去。

2〖Eight〗、我不反对有为，但是我反对盲目的有为；我赞成建设，但我反对害民的建设。

盲目害民的建设不如无为的休息。

2〖Nine〗、一个时代的大文学家至多能把那个时代的现成语文，结晶成文学的制作，他们只能把那个时代的语言的进步，作一个小小的结束；他们是语言进步的产儿，并不是语言进步的原动力；有时他们的势力还能阻碍文字的自由发达。

至于民间日用的白话，正因为文学学者不去干涉，故反能自由变迁，自由进化。

30、肯思想的青年，不满意于政治社会的现状，容易受一个时代的激烈思潮的诱惑，这都是很自然的现状。

不如此就算不得有血气的青年了。

3〖One〗、每天所读之书，比较好分两类：一类是精读的，一类是涉览的。

因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。

心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。

3〖Two〗、在历史上，我们看出那现在科学化（实在还是很浅薄的科学化）的欧洲民族也曾经过一千年的黑暗时代，也曾十分迷信宗教，也曾有过寺院制度，也曾度过种种苦修的生活，也曾极力压抑科学，也曾有过严厉的清净教风，也曾为卫道的热心烧死多少独立思想的人。

《读梁漱溟先生的（东西文化及其哲学》》胡适

3〖Three〗、孔子说：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。

我们应当先把自己弄好，然后帮助别人，独善其身然后能兼善天下。

3〖Four〗、真的个人主义，有两个特征：一是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力：二是个人对自己的思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人的利害。

3〖Five〗、从国家和政府的立场看，言论的自由可以鼓励人人肯说忧于未形，恐于未炽的正论危言，来替代小人们天天歌功颂德，鼓吹升平的滥调。

〖One〗、身行万里半天下，眼高四海空无人。

〖Two〗、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

〖Four〗、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

〖Five〗、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”

〖Six〗、你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。

〖Seven〗、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

〖Eight〗、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

〖Ten〗、你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

1〖One〗、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

1〖Two〗、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

1〖Three〗、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。

1〖Four〗、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

1〖Five〗、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

1〖Six〗、无目的读书是散步而不是学习。

1〖Seven〗、科学精神在于寻求事实，寻求真理。

1〖Eight〗、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

1〖Nine〗、醉过方知酒浓，爱过方知情重。

20、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

2〖One〗、都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

2〖Two〗、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

做人要做最上簪的人，这才是有志气的孩子。但志气要放在心里，要放在功夫里，千万不要放在嘴上，千万不可撰在睑上。无论你志气怎样高，对人切不可骄傲。胡适给儿子胡思祖的信。

胡适（1891-1962年），字适之，笔名天风、藏晖等。安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。曾任北京大学教授，担任过中华民国驻美大使、国立北京大学校长、台湾中央研究院院长等职。

胡适是提倡文学改良的新文化运动的领袖之一，是第一个提倡白话文、新诗的学者，对中国现代史产生了较为深远的影响。

胡适毕生宣扬自由主义，提倡怀疑主义，宣传民主、科学才能救中国，倡言大胆地假设，小心地求证、言必有证的治学方法。

胡适深受英国哲学家赫胥黎与美国哲学家约翰杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威教他怎样思想。这些影响也深入到他的家庭教育思想里。

做了父亲后，具有浓重中西文化背景的胡适自觉地承担了文化维护的历史使命，也尝试着以西方现代教育理念践行巾国式的家训。

传统家训十分注重教子做人，胡适对孩子做人教育也是十分看重甚至是放在第一位的。长子思祖出生后，胡适写了一首著名的诗《我的儿子》：你既来了，我不能不养你教你，那是我对人道的义务，并不是待你的恩谊。

将来你长大时，这是我所期望于你：我要你做一个堂堂正正的人，不要你做我的孝顺儿子。

在胡适看来，做一个堂堂正正的人比做孝子更为重要。

这在百行以孝为先的传统旧中国不啻为空谷足音。思祖离开父母在苏州学习时，如何让孩子学会与别人和谐相处，怎样处理好人际关系是胡适考虑的重要问题。

他十分赞赏杜威的须养成共同活动的观念和习惯，于是提出了合群意识，告诫思祖要学会合群，要动脑筋想一想怎样同别人合得来。

你要做自己的事，但不可妨碍别人；要做到尽力帮助人，但不能帮助人做坏事。合群有一条基本规则，就是时时要替别人想想，时时要想想假如我做了他，我应该怎样？我受不了的，他受得了吗？我不愿意的，他愿意吗？你能这样想，便是好孩子。

无论你的成绩怎么好，待人总要谦虚和气，人家越敬你爱你：你越骄傲，人家越恨你，越瞧不起你。他给儿子的这段话巾，有志气，体现了如何堂堂正正做人，谦虚则体现了如何合群。

而无论如何做人还是怎样合群，其核心价值和宗旨都是为了引导孩子自立**，成为有独立思考、独立观察、独立判断的能力的自立的人。

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